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  • 仓央嘉措写作情歌真伪辨

    这些情歌的真实性值得怀疑。另外,我们在诗中还可以看到大量表示怨恨心理的诗节。如:  骏马起步太早,疆绳拢得晚了,  没有缘分的情人,知心话说得早了。  朝秦暮楚的情人,好似那落花残红,  虽然是...

    蓝国华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00091168817.html
  • 贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位

    步入近世,这种西藏高原艺术特有的气质愈会从其深厚的文化底蕴里往上翻腾。  15世纪70年代的贡嘎曲德寺密宗殿壁画是西藏美术史上的一个重要转折,17世纪以后形成的西藏近世绘画实际上正在从这里起步,中世纪...

    张亚莎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00093768843.html
  • 近年中国宗教学研究综述

    西夏有自己的文字,崇信佛教。但由于有关文献散佚殆尽,故以往人们对西夏佛教基本不甚了了。20世纪二三十年代,随着西夏文佛教典籍的发现的与西夏文的被释读,西夏佛教的研究开始起步,但由于大量文献散佚在国外,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540169897.html
  • 从生活所迫到自愿选择

    钟年:《人类学视野下的宗教——中国乡村社会控制中的一种力量》,《东南文化》2000年第7期。)   但是,与台湾和世界学界相比,大陆学界在此领域的研究仍然处于起步阶段,大部分研究集中在女性的宗教地位...

    刘夏蓓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551269957.html
  • 编、读《赵朴初韵文集》散记

    的关系,使新诗运动,从一开始就不仅在诗歌内容而且在诗歌形式上成为一场否定文学遗产、割断民族传统的运动,致使我们这个诗歌发展至少已有三千年历史的诗国,从事诗歌创作竟然要乞诸其邻,从零起步:另一方面,旧体...

    陈邦炎

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  • 净元法师著:痴心梦语第一辑

    所以,掩关虽言殊妙,至少要进去之前先把前因后果思考一下,脑筋清楚了,再进去也不迟。现在,衲僧自然是心里明白的:  第一、教团刚起步,基业尚未稳,这一掩关,会不会把教团掩入泥土里,关门大吉呢?事实上,这...

    净元法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042170224.html
  • 谭嗣同的“仁学”与佛学

    思想形态。……谭嗣同也把学习格致算学作自强的起步,追求真理的起点。……谭嗣同的‘以太’观,贯穿宇宙、自然以及人文、社会,是十足的泛科学主义态度。……科学主义并不能给科学本身带来进步,同样,晚清传统文人...

    周行之

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  • 佛学之女性研究──近二十年英文著作简介

    许多现代欧美女性的见证。南传佛教中的女性研究仍在起步阶段,其中以对锡兰和泰国尼众的研究较多。据笔者所知,最近 Keith Weller Taylor 正在进行对越南尼众的田野调查。中国、韩国、台湾的...

    李玉珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202170811.html
  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布(1)

    探讨,藉以建立较完整约寺院分布架构。本文为这一  3页  系列研究的起步,上起后汉明帝永平年间(五八─七五),下迄  愍帝建兴四年(三一六)西晋灭亡为止。  大凡一种历史现象肇始的时代,往往是最蒙昧难...

    颜尚文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203970822.html
  • 当代中国宗教的社会学研究取向

    介绍而已。即使是戴康生等的《宗教社会学》,也仅仅是附在其书之后,对当代中国宗教的某些层面采用了一些经验研究的方法。  显然,中国宗教的社会学研究还处在一个起步的阶段,即使是对于欧美宗教社会学的理论方法...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535671062.html